“Çand pêşeroja civakê ye”.

Nelson Mandela

Wêneyên di sala 2016’an de li Dibistana Navîn a Çiralik a navçeya Kolikê ya Semsûrê hatin kişandin û tê de xwendekar bi gotinên nijadperest û milîtarîst hatine kişandin, di medyaya dijîtal de careke din bû mijar.

Dîmen cara ewil di sibata 2016’an de li ser hesabên medyaya dijîtal ji hesabên hin polîs û mamosteyan hat parvekirin; “Her wiha di heman demê de di çapemeniyê de hat ragihandin ku Qeymeqamê Kolikê yê wê demê Ahmet Gazî Kaya serdana xwendekaran li dibistanan kiriye û xwendekar ji ber vê dîmenê pîroz kiriye û soza diyarî û pirtûkxaneyek daye xwendekaran.”

Hewldana bişavtina çandî ya ku di vê dîmenê de tê dîtin dê ne ya yekem û ne ya dawî be jî. Tevî ku gelek mînakên vê yekê di kamerayan de nayên dîtin jî bi tevahî leza xwe berdewam dike.

Di dema niqaşên butçeyê yên Wezareta Perwerdeya Neteweyî ya li meclisê da gotinên parlamentera TÎP’ê Sera Kadigîl a ku wezîr Yusuf Tekîn rexne kiribû û gotibû; “Di sala 2013’an de birêz Yusuf Tekîn dibe Misteşarê Wezareta Perwerdehiya Neteweyî, bi tesadufî sonda me (Sonda me: Bi salan di dibistanan û di bin îşkenceyê de bi me dan gotin) di heman salê de hat rakirin” versiyonek din a bişavtina çandî ye.

Çand tevahiya hemû taybetmendiyên madî û manewî ye ku civakek di pêvajoya dîrokî de hildiberîne û nifş bi nifş vediguhêze. Çand awayê jiyan û ramanê ye ku civakê ji civakên din cuda dike û nasnameya wê çêdike.

Çanda madî û manewî

Çand dikare bi du kategoriyên sereke were dabeş kirin: Madî û manewî. Di çanda madî de tiştên fizîkî yên ku ji aliyê civakê ve tên hilberandin û bikaranîn dihewîne. Di nav van tiştan de avahî, wesayît, cil, karên hunerî û berhemên teknolojîk hene. Çanda manewî nirx, bawerî, kevneşopî, ziman, edebiyat, muzîk û hunera civakê vedihewîne.

Çand beşeke girîng a dewlemendî û cihêrengiya mirovahiyê ye. Çand şêwazên jiyanê, bawerî û nirxên mirovên cihêreng nîşan dide. Pirengiya çandî cîhanê dike cihekî rengîntir û jiyanbartir.

Parastin û pêşxistina cihêrengiya çandî berpirsiyariya hevpar a mirovahiyê ye. Parastina mîrateya xwe ya çandî û gihandina wê ji bo nifşên paşerojê dê bibe alîkar ku em ji dewlemendiya hemû çandan sûd werbigirin û cîhanek aramtir ava bikin.

Bişavtina çandî pêvajoyek e ku tê de komek çandî nirx û kevneşopiyên çanda piraniyê (an jî çanda zordar) dipejirîne. Dibe ku ev pêvajo bi dilxwazî an mecbûrî be.

Bişavtina çandî jî weke pêvajoyeke ku tê de ferdên ji çandên cihê bi hev re dikevin têkiliyê û bi demê re çandên hev qebûl dikin jî tê pênasekirin. Ev pêvajo jî dibe sedema gelek faktorên wekî koçberî, zewac, kar an perwerdehiyê.

Bişavtina çandî ji bo civakan hem encamên erênî hem jî neyînî derdixe holê. Aliyên erênî zêdekirina hevgirtin û yekitiya civakî, berfirehkirina derfetên aborî û parastina cihêrengiya çandî ye. Aliyên neyînî windakirina çandên hindikayî (an mirovên bindest), zêdebûna nakokiyên çandî û bendbendîbûna civakî ye.

Bişavtina çandî îro di gelek civakan de pêvajoyek e. Ev pêvajo di bin bandora faktorên wekî gerdûnîbûn, pêşkeftinên teknolojîk û koçberiyê de bileztir bûye.

Gerdûnîbûn bûye sedem ku çandên cuda zêdetir bi hev re têkilî daynin. Ev rewş bû sedema lezkirina bişavtina çandî. Pêşketinên teknolojîk hişt ku mirov bi hêsanî xwe bigihînin çandên cihê. Ev rewş jî faktoreke ku bişavtina çandî teşwîq dike.

Koçberî yek ji sedemên herî girîng ên bişavtina çandî ye. Dibe ku koçber neçar bin ku hin hêmanên çanda xwe biterikînin da ku xwe bi civaka nû re biguncînin. Ev rewş dibe sedem ku pêvajoya bişavtina çandî bi leztir bibe.

Encamên neyînî yên bişavtina çandî ev in:

Bişavtina çandî dikare bibe sedema windabûn an qelsbûna çandên kêmaran (an jî mirovên bindest). Ev dikare bibe sedema windakirina nirx, kevneşopî û zimanên çandên kêmar (an mirovên bindest).

Bişavtina çandî dikare bibe sedema qeyrana nasnameya komên kêmaran (an jî mirovên bindest). Komên kêmaran (yan bindest) dibe ku bi zextan re rû bi rû bimînin ku dev ji çand û nirxên xwe berdin. Ev dikare di kesan de bibe sedema bêhntengiyê, tevlihevî û fikaran.

Bişavtina çandî dibe sedem ku komên kêmaran (an jî mirovên bindest) têkiliya xwe ya bi civak û eslê xwe re winda bikin. Ev dikare di kesan de bibe sedema hestên tenêtiyê, dûrketin û îzolasyonê.

Bişavtina çandî dikare bibe sedema nakokiya di navbera komên piranî û kêmaran (an jî mirovên bindest). Koma piraniyê dibe ku komên kêmaran (an jî mirovên bindest) berdewamiya parastina çanda xwe wekî xeteriyek binirxîne. Ev dibe sedema pevçûn û tundiyê.

Bişavtina çandî hem ji bo komên kêmaran (an jî mirovên bindest) hem jî ji bo civakê dikare encamên neyînî derxe holê.

Ji ber vê yekê, ji bo parastin û xurtkirina cihêrengiya çandî girîng e. Alîkariya komên kêmaran (an mirovên bindest) ji bo parastina çand û nirxên xwe ji bo pêşvebirina aştiya civakî û aştiya civakî girîng e.

Ji bo kêmkirina encamên neyînî yên bişavtina çandî hin tedbîrên ku dikarin werin girtin ev in:

Bihêlin ku komên kêmaran (an jî mirovên bindest) bi zimanê xwe yên zikmakî perwerde bibin, dikare ji wan re bibe alîkar ku nasnameya xwe ya çandî biparêzin.

Alîkariya parastina mîrata çandî ya komên kêmaran (an jî mirovên bindest) ji bo parastina cihêrengiya çandî     girîng e.

Ji bo pêşîgirtina li nakokiyên çandî divê xebat bên kirin. Zêdekirina hişmendiya civakê li ser çandên cihê dikare bibe alîkar ku pêşî li nakokiyên çandî bigire.

Bişavtina çandî pêvajoyeke tevlihev û piralî ye. Ji bo kêmkirina encamên neyînî yên vê pêvajoyê hem ji bo komên kêmaran hem jî ji bo civakê hewldan girîng e.

Divê danûstandin û diyaloga navçandî pêş bikeve.

Divê ji bo pêşîlêgirtina bendbendîbûna civakî xebat bên kirin.