Li ser mirovê jîr Seydayê Mola Seîd: Ji ber derbeya ku min ji êrîşên hovane girt ez di hucreya yek kesî de me. Bi anonsa  “Abdullah Polat” dane zanîn ku mêvanê te heye. Bi rastî, min pir ecêb dît ku wan bi navê min û heta bi daxuyaniyekê gazî min kirin. Dengdêr bi zimanekî erziromî yê pir rûreş daxuyanî da. Pêşî bala min nedikişand. Ji min re xuya bû ku ji dêvla ku werin û bi xwe îşkence li wan bikin, dê bi vexwendinekê bikin. Ne wisa bû ku min li vî fîlmî temaşe nekiribûya. Wehşeta Gestapoyê ji hêla mêvanan ve hatî kirin. Nobedarê ku hat ber deriyê hucreyê, mîna ku ew ê li Mahallebaşiya Erziromê li otela yek û nîv stêrk a ku mazûvaniya min bike. Bi lingên nivîna duşev re hişk girêdidin da ku nekevin. Dema ku wî vê carê bi rastî ji min re got, “Mêvanek te heye,” ez hinekî şaş bûm. Ji ber ku di girtîgehê de ji ber ku li dozgeriyê qala wehşeta xwe kiribû, ji ber ku di girtîgehê de kesekî ne grata hat îlankirin, nikaribû bavê min bûya. Ji ber êşkenceyê di ling û milên min de êşeke bêhempa dikişand ez pir lawaz bûm ku bimeşim. “Vê carê îmam e,” wî bi hûrgulî got. Vî cerdevanê bi mişkên gemar, serê mezin û tenê karîbû pantolonê xwe bi benekê rabigire û bi ser de jî bêhna nefret a sîr, îşkenceyeke duyemîn li min kir. Cara sisiyan got: “Ev îmam e”. Ya Xwedê, ez çiqas spasdarê evdê te yê delal bûm ku te ev roj bi bîr anî û te îmamek şand ji bo alîkariyê. Û îmamek! Bimirim jî ez xemgîn nabim. Ji ber ku ew ê cenazeyê min radestî îmamekî bikin.

Dilê min ronî dikir

Di hucreyê de av bi rêk û pêk nediherikî. Dema dimeşiyam, bi zehmetî xuya dibûm, min kefa xwe bi salixdana xwe şil kir, porê xwe û wan masûlkeyên stûr û dirêj bi xweşikî şil kir. Ji bo ku lekeyên xwînê diyar nebin, min kerta xwe li hundirê xwe kir. Heyecaneke zêde li dora laşê min girtibû. Ger ew ne “Ew” be? Gotina dîlan a “Dema ku hûn ji hevpeyivîna xwe re qala tiştên ku qewimîn dikin, divê hûn ji bo surprîzên di vegerê de amade bibin” rûtîn bû. Zilma we zêde be jî ez çi bêjim? Gava ku ez nêzîkî pencerê bûm, min ew dît. Erê, ew ew bû. Ti heqaretek ku min nikarîbû xwe pê bawer bikim nema, lê bi rastî ew bû. Ev yek ji bilî xelatek tiştek nabe. Diviyabû min tu kêmasî nedaba wî. Li gor prensîba ku min pejirandibû, divê ez qet li ber xwe nekim û li erdê nenêrim. Dê xemgîniyek tune be û nemaze cîhek ji bo hestiyariyê tune. Seydayemin hat cem resûlê min. Ez dizanim ku her çend ev ne bi qasî “Bismi rabbikellezi Halak”a ku Cebraîl ji pêxemberê xwe re li çiyayê Hîra aniye jî, wê hêzeke bêsînor bide min wek çirûskên agirê Newrozê ku bi agirê mezlûm û mezlûman ket. Ronahîs wek perperokeke nazik li hewayê difiriya û dilê min ronî dikir û di warê xurtkirina moralê min de pir girîng bû. Ji ber vê yekê me li Seydayê qîrîn û stranên berxwedanê hebûn. Ji niha û pê de, ez ê bifikirim ku gelê Gestapo wê çi bi min bike…

Atmosfera bêdeng bû dema ku çiparî li ber min rawestiyabû. Ev helwest bû ku bi rastî hemû rûtîn şikand, bi rastî jî ew helwest bû ku serhildana Rustemê Zal in, heybeta Derweşeyê Hêwayê ku ez bi lehengiya wê tê de mezin bûm, anî bîra min. Ew bîranîn belkî yek ji hezaran tabloyên ku ji firçeya Picasso xilas bûne bû. Dema ku min hewl dida ku ez ji tiştên qewimî û rewşa xwe xemgîn nebim, diyar bû ku ew jî ji vê yekê re amade bû. Mîna ku ew ayetek ji Quranê bipirse, mîna ku ew bi tevahî normal be, xwezayî bû. Pencereya camê ya lanetkirî, dîwarên bi bêhna şil, roniyên tarî, û xortên ne xweş ên bi unîformên şîn ên li pişt me radiwestin, divê kêfa me xera nekirana. Em ê bi kunên piçûk ên çep û rastê cemaka bi devkî bi hev re bipeyivin. Lêbelê, hestên me berê dest bi sohbetê kiribûn. Min ew bêtir fêm kir, wî jî wekî her gav bêtir ji min fêm kir. Rewş zelal bû. Me dema hevdîtinê ya pir kurt baş bi kar anî û silavên xwe bi hev re guherand. Min bi baldarî li wî guhdarî dikir û hewl didim ku cesareta xwe kom bikim. Me dest bi sohbetê kir, ez xwendekar bûm, ew mamoste bû, ez Platon bûm, ew Sokrates bû, ew Feqiyê Teyran bû, ez Evdal bûm. Ew mîrê di dilê min de bû, ez jî derwêşê ku li Pîrê wî digeriyam. Gotina biaqil a “cesaret û cesaret encax bi derketina ji esaretê pir bi hêz dibe”. Nexêr, lê şêwirdarî bû û wê her û her bi min re bihata. Ez çawa dikarim bi eslê xwe bim, piştî ku ew koletiya wiha pîroz dihesibîne? Gotina “Tiştê rast ew e ku layîq be” hîn jî zindî ye û di nav guhê min de ye û ew qas nû ye ku di mêjiyê min de di mêjiyê min de û pergala lîmbîk de hatî hilanîn.

Li kampa Sêwasê dîl girtin

Jiyana Seyda: Molla Seîd ku bi navê Molla Seîdê Licî jî tê naskirin, di sala 1934‘an de li Licê hatiye dinê. Seydayê ku di temenekî biçûk de dest bi xwendina ilmê kiriye, di 10 saliya xwe de çûye Oxînê ya Mûşê û xwendina xwe ya medreseyê wergirtiye. Lê piştî demeke kin vedigere Licê. Di vê navberê de, Şêx Alî Rizayê kurê Şêx Seîdê Palevî yê mezin li Licê, Molla Seîd gazî medreseya xwe ya li Kolhîsarê ya Xinûsa Erziromê dike û dihêle ku li wir xwendina xwe biqedîne. Molla Seîd çûye Kolhîsarê û di nava 14 salan de li cem Şêx Alî Riza xwendina xwe ya medreseyê qedandiye. Seydayê Molla Seîdê Licî ku Şerîet, Fiqh, Felsefe, Nehwe, Ziman û Edebiyata Erebî, Ziman û Edebiyata Farisî, Dîrok û Edebiyata Kurdî qedandiye û lîsansa xwe ji Şex Alî Riza wergirtiye, şêx û seyidên gelek malbetên kurd ên navdar şandiye. Malbata Firat, piştî derbeya leşkerî ya 1960‘î, ji dewletê re, ji bo rê li ber tevgerek muhtemel a li dijî wan bê girtin, di payîzê de hatin girtin û bi komeke 550 kesî re birin kampa zindana Sêwasê ya Hindistanê. Li kampa Sêwasê ya li Tûgaya 5’an a Zirxî ya Temeltepe, Seyda 9 mehan li cem navdaran dîl hat girtin û li wir rastî neheqî û esaretê hat. Di encama qanûna efûyê de di sala 1964‘an de bi rêya Ehmed Baba ku yek ji navdarên gundê Bîrhanê yê Xinûsê ye wek Seyda li hatiye tayînkirin. Li vir bi navên wekî Zekiye Baba ku jiyana xwe ji bo xêrxwaziya gelê xwe terxan kiriye û bi nasnameya xwe ya bijîşk derketiye pêş, bi keda xwe gihiştine cihên ku di dîrokê de heq kirine.

Bû sedema nexweşiyê

Seyda bi dayîna weazên bi kurdî ji gelê xwe re bal kişand ser girîngiya nasnameya kurdî. Di weazên xwe de di her firsendê de helwesta xwe ya nêzî Tevgera Azadiya Kurd û girîngiya têkoşîna gerîla tîne ziman. Pêşniyarên “îmamtiya fermî” ku dewletê jê re pêşkêş kiribûn red kir û tercîh kir ku bibe fedekî vî gelî. Rayedarên dewletê û hêzên leşkerî yên navçeyê Seyda hedef girtin û Seyda yê 70 salî bi hinceta ku leşkeriya xwe tam û di wextê xwe de nekiriye, weke kesekî çolî nîşan dane û wî kirine leşkeriya neçar. Di vê pêvajoyê de rastî gelek zext û tundiyan hatiye. Ev heyama dijwar bû sedem ku Seyda bi nexweşiya Alzheimer re derbas dixe.

Seyda kesekî pirzimanî bû

Lê mixabin tevî dermankirina vê nexweşiyê Seyda di 8‘ê Îlona 2009‘an de li nexweşxaneya ku lê dihat dermankirin li Stenbolê jiyana xwe ji dest dide. Li gorî wesiyeta Seyda termê wî li gundê Birhanê ya bajarê Xinûsê hat definkirin. Bîranînên Molla Seîdê ku ji welatê xwe û gelê xwe hez dikir, ji aliyê kesên li Licê ve tên jiyîn hîna zindî ne. Çar zarokên şehîd Seyda ji Molla Seîd re çêbûn. Seyda kesekî pirzimanî bû û bi kurdî, erebî, farisî, suryanî û zazakî dizanibû. Ew wek kesekî ku di warê çand û zimanê xwe de pir zane dihat naskirin û di vê mijarê de agahî û îlhama gelê xwe dida gelê xwe. Ev kesayeta girîng ku tê hezkirin û rêzgirtin, jiyana xwe ji bo xizmetkirina gelê xwe û ji bo jiyaneke baştir ji bo wan xebat kiriye. Li dijî neheqiya li ser gelê xwe rawestiya û mafên wan parastiye. Jiyan û têkoşîna wî bi hezkirin û dilsoziya ji gel û welatê xwe re dagirtî ye. Wê ji aliyê nifşên nû ve were bibîranîn. Wêrekî û fedakariya ku Seyda nîşan da, li ber çavê civaka wê rêz û hurmeteke mezin girt û hişt ku ew weke kesayeteke mînak bê bibîranîn. Seyda ku jiyana xwe ji bo berjewendiya gelê xwe xerc kir, her tim navê xwe bi tîpên zêrîn di dîrokê de xêz kir û bû serbilindiya welat.